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【2】王在晋:《三朝辽诸部也纷纷向后金伸出橄“如果法里斯的神官在这的话,那他就有救了,可是……”榄枝,要求结亲、结盟。努尔哈赤对于喀尔喀诸部的难处心知肚明,他专门下达汗谕,要求八旗与喀尔喀诸部进行贸易,以期获得喀尔喀部的友谊,为后金的生存创造相对和平的环境。可是后金的生产力水平比之大明那是有天壤之别的,纺织品等日用品严重短缺,虽然努尔哈赤为了安抚蒙古,曾经对蒙古贵族夸口获得了一些绸缎匠人,但是几个人生产出的产品那只是杯水车薪,完全不能和大明的生产力相比。据《满文老档》记载,努尔哈赤派了73个人负责织莽缎,
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“放心,我结实着呢。”一边用毛巾擦拭身体,达隆笑嘻王进贤以手叩桌,不由思索起来:夏廷美所说都是王阳明“心学”的道理,说的也的确是对的,世界上万事万物都有其自身的道理,读书就是为了明白做人做事的道理。王阳明的心学,其实是朱陆合流的功夫,即包含唯物主义,也包含唯心主义。但是由于时代的需要,唯心主义的部分被放大了,而唯物主义的部分被忽略了,这从“心学”的称呼上就可以看出。“我心即天理”具有极为强大的思想解放的意义,但是仅仅如此只能完成对旧的思想体系的破坏的工作,却无法完成建立新的思想体系的工作。因为任何社会都是
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第二天,王进贤关起门来和这两位访客畅谈。多少摸清楚了这二位的来历,他们二人都是耿定向的学生,属于泰州学派硕果仅存的后学中的两人。泰州学派的没落,一方面在于封建势力的打压,另一方面则在于其自身的价值取向。泰州学派是王阳明心学中最接近劳动人民的学派,其创始人王艮就是贫民灶丁出身,通过贩盐改善了生活,终其一生未有功名,在王阳明的学生中亦属于异类。他强调百姓之道,反对君子之道,具有强烈的反封建色彩。在泰州学派的后学中,突出革命因素的,如李贽、何心隐之流,均为统治阶级所忌惮,最终死于非命,而后学不彰;突出思想解放因